“紅色精神的傳承與創(chuàng)新”論壇

 

 

主持人發(fā)言：

各位專家，各位同仁，大家下午好！

很榮幸本期論壇由我主持。本期論壇的主題是“紅色精神的傳承與思考”。紅色文化資源是一種歷史文化遺產(chǎn)，也是一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，是人們超越時空感悟紅色歷史的客觀載體。

我們的校園內(nèi)就有江蘇省級文物保護(hù)單位——中共中央華中分局舊址博物館，我校因此也被批準(zhǔn)為“江蘇省紅色教育基地”，我們的周圍幾公里半徑范圍內(nèi)還有國家級文物保護(hù)單位“周恩來紀(jì)念館”、“周恩來故居”等紅色教育資源，因此我們應(yīng)該如何利用我們的這些紅色教育資源的優(yōu)勢，在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中開展紅色教育呢？值得我們思考，值得我們探討。我相信大家已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備！我們這里也給老師們提供了展示的舞臺，來吧，奉獻(xiàn)出你們的精彩！

劉靜：

紅色精神最早表現(xiàn)為一九一九年的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，其核心是愛國主義。在中國共產(chǎn)黨90年的歷史中，形成了很多可歌可泣的“紅色精神”。如“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“不怕艱難險惡”的長征精神，“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神，“艱苦奮斗、勇于開拓”的北大荒精神，“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的兩彈一星精神。

隨著《朱德的扁擔(dān)》、《歐陽海之歌》和《狼牙山五壯士》等紅色教育課文，逐漸退出中國的小學(xué)語文課本，對于紅色精神的傳承問題，引起媒介和網(wǎng)絡(luò)的廣泛關(guān)注。其實，無論小學(xué)課本中是否需要紅色教育，但紅色精神是不應(yīng)該被丟棄的。雖然，紅色精神是特定歷史時期的產(chǎn)物，但無論時光如何變化，人們對積極向上的精神追求是一致的，燃燒的激情和火熱的理想、英雄主義和勇于奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)不會過時。在講求競爭和理性的現(xiàn)代社會，或許人們的內(nèi)心世界里更加渴望激情。從這個意義上，紅色精神完全可以具有跨越時代的精神品質(zhì)，完全可以成為新時代的價值走向，完全可以具有普世價值的光芒。

我們在今天形勢下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚(yáng)之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。

沈志濤：

我校開展紅色教育，傳承紅色精神的現(xiàn)實意義

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窗體底端

窗體底端

一、有利于加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育

目前我市擁有大量的紅色資源，利用這些載體開展愛國主義教育，不僅可以激活愛國主義教育方法，更能提高愛國主義教育實效。利用紅色資源可以更直觀形象地讓學(xué)生接受愛國主義教育。才能使他們更好地繼承革命傳統(tǒng)，繼承革命先輩們高尚的愛國主義情操。

二、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

紅色精神有利于落實社會主義核心價值觀，有利于幫助中學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、養(yǎng)成吃苦耐勞、自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的良好道德習(xí)慣。

三、有利于為學(xué)生的思想政治教育提供本源性優(yōu)質(zhì)資源

紅色文化資源的深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價值，與當(dāng)代思想政治教育的基本內(nèi)容同宗同根，又與時俱進(jìn)，既體現(xiàn)其優(yōu)質(zhì)性，又突顯出教育的本源性。因此，紅色文化資源的特質(zhì)能為中學(xué)生思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)資源和本源性的理論支撐。

四、有利于增強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的感染力和說服力

紅色文化資源是一種歷史文化遺產(chǎn)，也是一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源。實施紅色文化資源開發(fā)、利用紅色文化資源成果，開展中學(xué)生思想政治教育，其優(yōu)勢就在于它不是空洞的說教，而是通過與紅色革命歷史事實進(jìn)行對話，讓學(xué)生在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實面對親自去感知和體驗，從而增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和說服力。

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)充分的利用本校本地區(qū)紅色文化資源，認(rèn)真學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)紅色精神，從中汲取豐富的文化精華，使之真正的實現(xiàn)它的德育價值。

咸春華：

從文化生活的角度來看，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，但中華文化的精髓在于民族精神，開展傳承紅色文化活動是弘揚(yáng)民族精神的重要體現(xiàn)。

吳海艷：

下面我利用一些社會上關(guān)于青少年的行為和言論所反映出的價值觀問題來補(bǔ)充沈老師，。

①一些90后00后的青少年盲目追逐名牌、追逐時尚的行為。

②河北一大學(xué)生在校園駕車肇事，造成“一死一傷”嚴(yán)重后果后，仍不知悔改，竟爆出雷語“我爸是李剛”。

③可憐天下父母心，近日，江蘇溧陽的一名穿高跟鞋、打扮成熟的14歲少女對自己父親口出臟話，并當(dāng)街毆打父親。

④隨著富二代、官二代、星二代、紅三代等熱詞的出現(xiàn)，有人總結(jié)出“學(xué)好數(shù)理化不如有個好爸爸”和“學(xué)得好不如嫁得好”等的雷語。

⑤一些青少年的偶像崇拜和瘋狂追星事件。

⑥老人摔倒到底該不該扶的疑惑。

⑦網(wǎng)絡(luò)時代帶來的青少年網(wǎng)癮問題。

以上行為是貪圖享樂、損人利己、我行我素、不思進(jìn)取、不遵守紀(jì)律的行為，對社會有非常大的危害，嚴(yán)重破壞了社會風(fēng)氣，損害了社會主義精神文明建設(shè)，不利于青少年樹立正確的價值觀、人生觀。這些行為都與集體主義、愛國主義精神背道而馳的，亟需采取行動，來加強(qiáng)價值觀、人生觀方面的宣傳教育。由此看來，紅色精神的傳承和創(chuàng)新是非常需要的，而且是必要的。

張洪安：

紅色精神還應(yīng)該包括“恩來精神”，如親民精神、無私奉獻(xiàn)精神以及“為中華之崛起而讀書”精神等。

主持人：

剛才幾位老師分別就紅色精神的內(nèi)涵、我校傳承紅色精神的現(xiàn)實意義、青少年學(xué)生的思想缺失和我校紅色教育的特點(diǎn)等方面進(jìn)行了探討，在實際操作中，我們還遇到一些問題和困惑，請大家從不同角度談一談自己的操作困難。

杜冬明：

各位專家，各位老師，大家好！。聽完剛才幾位老師的發(fā)言之后，我對紅色教育的感覺可以用三個字來形容，那就是高、大、上。但同時，我也有些困惑。

在這些年的教育教學(xué)過程中，我越發(fā)地感覺到我們的學(xué)生和這大千世界一樣，也在發(fā)生著改變，這當(dāng)中自私、貪圖安逸、浪費(fèi)等問題尤為突出。比如說，假如班里負(fù)責(zé)倒垃圾的那個值日生請假不在的話，如果沒人提醒他們，那班級后面的垃圾就永遠(yuǎn)堆在那里，大家似乎都看不見。再比如，現(xiàn)在的生活水平提高了，學(xué)生的營養(yǎng)不會跟不上，只會過剩，但你讓他去操場跑個兩圈，還沒跑幾步呢，就開始抱怨了。再比如，每天食堂里的那些讓人觸目驚心的大量的剩飯剩菜。

所以，我就在想，我們的紅色教育內(nèi)容，在以上這些貌似小問題的面前，有些不接地氣，是不是略顯得寬泛了些。我們到底應(yīng)該怎樣做，才能將紅色精神具體應(yīng)用到實際的教育工作中去。我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)那些什么紅色精神，又應(yīng)該怎么學(xué)？這就是我在開展紅色教育活動中存在的一些困惑。懇請在座的各位專家、老師給我一些建議，謝謝！

張洪安：

紅色精神不是“高大上”，在學(xué)生身上的缺失，恰恰說明了，我們生活中需要這種精神！傳統(tǒng)的紅色精神，我們每一個人都要繼承，它應(yīng)滲透到我們的血液中，成為精神底子。

咸春華：

在紅色精神的教育時，是教育手段“高大上”了，比如，對英雄人物的過度包裝。

嚴(yán)可儒：

我是我校的一名英語教師，我叫嚴(yán)可儒。我們實施紅色教育，是希望能傳遞給學(xué)生一種胸懷大志、矢志不移的信念，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、艱苦奮斗的精神。

但是，紅色年代是一個戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的年代，也是一個距離我們的學(xué)生，甚至是一些年輕的老師，太過遙遠(yuǎn)的年代。我曾經(jīng)參加過學(xué)校組織的參觀新四軍紀(jì)念館的活動，當(dāng)時看到一條新四軍制定的法律，是不允許隨處上廁所。我看了后很驚訝，不明白為什么要把這樣一條現(xiàn)在人人基本都明白的事情當(dāng)成法律條文寫出來。后來同行的老師教育了我，我才明白。我想，我作為一名比學(xué)生早出生十年的80后，都不能理解，那如果學(xué)生們看到這條，肯定是當(dāng)做一件比較新奇好笑的事情，而不會從中聯(lián)想到深層次的含義。另外一點(diǎn)比較重要的是，現(xiàn)在社會的信息來源渠道多，信息量也大，一方面存在著一些對紅色年代的錯誤解讀，比如說有一些“神劇”，過于強(qiáng)調(diào)個人英雄主義，而不是宣揚(yáng)它的不畏艱難，艱苦奮斗的精神；另一方面，還有很多并不符合我們的紅色文化的消極思想，比如說學(xué)的好不如有個好爸爸。一旦學(xué)生接受了這些思想，他們再看紅色文化，就會帶著一種聽故事的態(tài)度，甚至是不屑的態(tài)度。內(nèi)心深處并不能認(rèn)同紅色文化這種積極向上的思想，更不用說用心從中學(xué)習(xí)。

因此，我想向大家請教，如何能消除學(xué)生對紅色文化的隔膜感，讓他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同它。

咸春華：

1.“紅色精神” 具有時代性。2.出現(xiàn)了“信息繭房”的現(xiàn)象：在當(dāng)今信息量超大的情況下，對“紅色”感悟較少，關(guān)注較少。

張浩：

我也碰到學(xué)生對英雄人物的質(zhì)疑，折射出當(dāng)代學(xué)生信仰的缺失，價值觀的缺失。從一元價值觀向多元價值觀的變化。紅色革命年代的一元價值觀，是由于那時的價值主體實際上只有一個，即國家，其利益主體也只有一個，即還是國家，一切價值都?xì)w結(jié)為國家的價值，一切主體的利益都無條件地服從國家的利益。  改革開放后，每個主體同時意識到他人的存在和利益，就為多元價值觀的和諧共存提供了主體依據(jù)。于是，改革開放以來主體意識的覺醒就使中國社會價值觀從一元價值觀向多元價值觀轉(zhuǎn)變成為一種必然。

從整體價值觀向個體價值觀的變化，以個人主義為核心的西方個體價值觀，在中國改革開放的條件下，同時被全球化浪潮裹挾著，在市場經(jīng)濟(jì)、民主政治和多元文化的社會里找到了某種適宜的土壤，并與中國傳統(tǒng)的整體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀發(fā)生碰撞。

    從理想價值觀向世俗價值觀的變化，從精神價值觀向物質(zhì)價值觀的變化，在改革開放和現(xiàn)代化過程中，現(xiàn)代以來西方發(fā)達(dá)社會最充分地表現(xiàn)在消費(fèi)主義和物質(zhì)主義之中的世俗價值觀，與市場經(jīng)濟(jì)對中國社會的全面滲透相結(jié)合，對中國社會人們的理想追求和精神生活造成了極大沖擊，理想價值觀和精神價值觀日顯衰頹，而世俗價值觀和物質(zhì)價值觀顯然已占上風(fēng)。

咸春華：

學(xué)生質(zhì)疑，正說明在平常的紅色精神的教育中，教育手段的“高大上”，使紅色教育失去可信度，問題是用何種方式使學(xué)生更能關(guān)注到紅色精神。

張洪安：

要把英雄人物“人化”，不能“神化”，教育要使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

朱愛軍：

我校紅色教育活動正在深入推進(jìn)，開展活動態(tài)度認(rèn)真、措施得力、成效顯著，為學(xué)生帶來了實惠，受到了學(xué)生的歡迎。開展紅色教育活動一定要讓學(xué)生看到變化，這個變化是問題的真正解決，是價值觀的切實改進(jìn)，但也存在擺形式、走過場、放空炮，讓活動走形變味等一些問題。

1. 謹(jǐn)防紅色教育活動走形變味并非杞人憂天。

當(dāng)前，在個別的紅色教育活動中，就有一些以形式主義反對形式主義，已引起了警醒。這些做法很有代表性，如必須召開多少次會議，必須記多少頁筆記、寫多少篇心得，作為硬任務(wù)，逐一檢查，逐一過關(guān)，搞得轟轟烈烈，氣氛緊張。從某種意義上，這些做法也很有“實效”，至少讓上級看到了我們的態(tài)度，但是，從更高的要求來看，這絕不是活動要達(dá)到的目的。形式是活動的載體，必要的形式是要有的，只是不能把形式當(dāng)作衡量效果的標(biāo)準(zhǔn)。一些搞紅色教育活動，表面上熱熱鬧鬧，有聲有色，可是工作效率沒有提高，不正之風(fēng)得不到糾正，學(xué)生反映的突出問題得不到解決。對這樣的做法，學(xué)生早已有了一個形象的比喻，那就是扎扎實實走過場，認(rèn)認(rèn)真真搞形式。（可以拿我校華中分局舉例）

2.紅色沒有走進(jìn)學(xué)生心理，學(xué)生熱情不高。

開展任何紅色教育活動，進(jìn)行任何改革，都應(yīng)當(dāng)取得實效，而衡量效果的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生是否得到了實惠，學(xué)生是否滿意。貫徹學(xué)生路線應(yīng)堅持不務(wù)虛功、不圖虛名、出實招、辦實事。隨著紅色教育活動深入，所涉及的問題更加具體。    在當(dāng)前的紅色教育活動中，應(yīng)更加注重分類指導(dǎo)，針對不同年級、不同班級、不同對象提出要求，找準(zhǔn)需要解決的突出問題，明確具體任務(wù)和推進(jìn)措施，不能大而化之，不能“一刀切”、“一鍋煮”。分類指導(dǎo)，就是突出針對性，沒有針對性，就會形成一陣風(fēng)現(xiàn)象，看著轟轟烈烈，占用了大量的時間和精力，學(xué)生卻得不到多少實惠。踐行學(xué)生路線，學(xué)生最反感轟轟烈烈，最歡迎實實在在。只要我們帶著責(zé)任、帶著真情，走進(jìn)學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生心里，就一定能換來學(xué)生由衷的歡迎。

3.近年來，“重智輕德”的教育使孩子成長失范的現(xiàn)象屢見不鮮。

教育面臨的問題是在孩子智力投資方面比較多，在知識方面投入比較多，而在德育、能力方面投入的比較少，我們現(xiàn)在感覺到孩子自身的問題有兩個方面很突出：一個是對于中華民族很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德的傳承，現(xiàn)在孩子們身上確實讓我們有所擔(dān)憂。再一個是孩子的能力，可能知識學(xué)的很多，智力投資很多，但是孩子面對挫折的能力如何，包括怎么樣愛父母，愛自己周圍的家人，進(jìn)而愛自己的同事、同學(xué)、伙伴，將來愛祖國、愛人民，對基本愛的教育，敬畏的教育，懂得敬畏法律，懂得珍惜生命，這些基本的東西相對家庭教育來講，這方面還存在著一些問題。

現(xiàn)在中國已經(jīng)處于一個繁榮昌盛的時代，各個方面也都在國際上有著較為突出表現(xiàn)，可是縱觀在青少年的教育以及學(xué)校對學(xué)生們的引導(dǎo)，還是滯后的，尤其現(xiàn)在的90后和00后，他們最缺乏的就是對于歷史和現(xiàn)實的認(rèn)知，所以社會生活中才會發(fā)生太多關(guān)于90后的爭議，我覺得對于90后來說，必要的紅色教育是必須的，要讓他們認(rèn)識歷史，知道美好生活的來之不易，他們才可能回去珍惜現(xiàn)在的生活和時光。

咸春華：

實質(zhì)上是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如何找到更恰當(dāng)?shù)男问絹韨鞒屑t色文化。

沈靜：

青少年人生觀價值觀缺失，紅色教育非常有必要。

張洪安：

要提倡一種體驗教育、情境教學(xué)，要讓學(xué)生有真實的感受。

徐青：

體驗重要，教化也很重要，要多宣揚(yáng)紅色精神，并把紅色精神滲透到教學(xué)中去。

朱愛軍：

生活中要傳遞正能量，紅色教育要創(chuàng)新。

張浩：

要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀，我們現(xiàn)在有紅色教育的很多形式，但是不能生動、有效地展現(xiàn)出來。

徐長寧：

要在美術(shù)教育中有機(jī)滲透紅色教育：一、在日常教學(xué)活動中滲透

1，在我校高一的美術(shù)鑒賞課堂上，我們可以把一些革命英勇事跡相關(guān)的人物形象、建筑風(fēng)貌等內(nèi)容融入到教學(xué)中去。比如在上《什么是美術(shù)》、《地域的永恒魅力》這些課的時侯，我們在課堂上可以介紹周恩來故居，周恩來紀(jì)念館和華中分局舊址的一些建筑風(fēng)貌及特色。

2，打打擦邊球，在與相關(guān)聯(lián)的課中，我們可以將身邊的紅色人物或事物作為導(dǎo)入運(yùn)用到課堂教學(xué)活動中去。例如：在上《進(jìn)入歷史》這一課時，我們可以將華中分局舊址里面的雕塑人物和外墻的毛澤東頭像為這課的課堂導(dǎo)入。以學(xué)生熟悉的身邊事為導(dǎo)入時，既容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也喚醒了同學(xué)對紅色文化的記憶。

3，在我校校本課程開設(shè)上，我們可以向?qū)W生介紹一些紅色藝術(shù)家，和紅色藝術(shù)作品，提高鑒賞能力的同時，增強(qiáng)愛國情懷。

二，搭建一個活動平臺，讓學(xué)生在展示才能的同時有所收獲

1，高一、高二的學(xué)生每年還可以開展以“紅色教育”為主題的“黑板報、手抄報”等比賽活動，讓學(xué)生了解偉人、民族英雄、抗日英雄、紅軍戰(zhàn)士的英烈事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國、報效祖國的精神，鼓勵廣大學(xué)生積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)，用無悔的青春回應(yīng)歷史，奏響新時代的強(qiáng)音。

2，作為我校高三的藝術(shù)生，我們還可以開展以“我為老區(qū)建筑添魅力”為主題的系列速寫、水粉風(fēng)景寫生等比賽活動，我們老師帶著學(xué)生出去寫生，畫一畫這些建筑，畫一畫室內(nèi)小景，這樣的活動不僅可以提高學(xué)生的專業(yè)水平，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

補(bǔ)充：對于每年都辦板報，收益不大的情況。要改變性質(zhì)，從一項常規(guī)活動轉(zhuǎn)變?yōu)楸荣惢顒?。激發(fā)出學(xué)生為了集體榮譽(yù)而奮斗的求勝心，讓學(xué)生自己主動去學(xué)習(xí)，想辦法去深入學(xué)習(xí)。這樣主動性驅(qū)使下的學(xué)習(xí)效果要比教師在課堂上講的效果會好很多。

咸春華：

徐老師說得很好，學(xué)習(xí)紅色精神，學(xué)生要變被動為主動，在活動過程中滲透。

黃小元：

紅色精神的傳承還要融合到班集體創(chuàng)建活動中去，我校開展創(chuàng)建“周恩來班”與“新四軍班”就很好！

 

張文浩：

   我校充分利用本校及周邊的紅色資源，對青少年進(jìn)行紅色德育特色教育，這也是我校近年來的新的教學(xué)模式的特色之一。主要是結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，開展直觀多樣的的革命傳統(tǒng)教育。

    1．發(fā)揮愛國主義教育基地主陣地作用，例如參觀劉老莊八十二烈士陵園，在陵園里，通過瞻仰真實的先烈遺物、武器等實物和珍貴的歷史圖片、激揚(yáng)的文字紀(jì)實、生動的音像畫面等資料，形象生動的再現(xiàn)了無數(shù)先烈為了革命的理想和信念拋頭顱、灑熱血，前仆后繼。他們的崇高精神讓我崇敬，他們的英勇事跡更讓學(xué)生震撼！在這種精神的指引下，引導(dǎo)學(xué)生要克服困難，努力學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，使基地成為學(xué)生緬懷先烈和樹立理想的“第二課堂”。

    2．每年元旦前我校學(xué)生會去淮安軍分區(qū)干休所走訪老紅軍，老紅軍給我們學(xué)生講述了解放淮安對敵作戰(zhàn)的精彩故事，不僅讓學(xué)生增長了知識，而且培養(yǎng)了學(xué)生愛國主義的精神。更讓我們學(xué)生牢記歷史，不要忘記過去，更要珍惜今天這來之不易的幸福生活，與時俱進(jìn)，開創(chuàng)未來。

3．通過優(yōu)秀紅色電影作品進(jìn)校園活動，可以極大地豐富了學(xué)生的校園生活，使廣大學(xué)生在重溫歷史的同時還能接受革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，為心靈送上雞湯，達(dá)到了寓教于樂的效果。

我校以紅色文化資源為依托，以傳承革命傳統(tǒng)為主線，以激發(fā)愛國情懷為核心，以激勵進(jìn)取精神為宗旨，以生動直觀、情境再現(xiàn)的方式逐步開展和完善獨(dú)具特色的勵志教育。

馮盼林：

大家別忘了恩來精神，除了學(xué)生學(xué)，教師更要學(xué)習(xí)周恩來的精神。1.勤勤懇懇、任勞任怨為學(xué)生服務(wù)的精神2.教師的言談舉止要傳遞樸素的精神等。

 

主持人：

今天大家的討論很熱烈，就紅色精神的傳承與創(chuàng)新發(fā)表了真知灼見。知行合一，我們在今后的德育實踐中，還要不斷豐富與提高我們的認(rèn)識，創(chuàng)新出更為行之有效的傳承方法，讓紅色精神薪火相傳、代代閃光！今天論壇到此結(jié)束，謝謝大家！