師德修養(yǎng)主要表現在哪些方面

最近，我們學校發(fā)生了一件事，這件事真讓許多老師和學生震驚。事情的主角是在校工作了20多年的王老師。

按說，王老師也是一位資深老教師了，教學水平是大家公認的好。但就在前幾天，她竟然和一位年輕的小于老師吵了起來，起因竟然是學生。那天，小于老師在辦公室抓了一個學生在背單詞，由于這個學生總是背不下來，小于老師就實行自己的于氏懲罰法——打手板。別說，這個方法還真不錯。那個學生竟然很快背下來了。小于老師戲稱是沒壓力就沒動力。但一旁的王老師看不慣了。她指責小于老師沒師德，不尊重學生的人格。

小于老師就郁悶了：“憑什么說我沒師德啊，我這是為學生負責。到底師德有什么特征?我現在這樣，不就是有師德的表現嗎?”

【同題分析】

確實，關于師德修養(yǎng)的特征，在許多人的眼里非常模糊。根本原因就是由于師德修養(yǎng)的可變性。在不同的時代，師德修養(yǎng)具有不同的時代特征。作為一名教師，尤其是青年教師，在進行師德修養(yǎng)的系統工程里，經常會遇到這樣那樣的困惑，其中一條就是在師德修養(yǎng)過程中的原則把握問題。

師德修養(yǎng)涉及到方方面面，教師在進行師德修養(yǎng)時要兼顧到各種修養(yǎng)要求，同時又必須把握好細節(jié)。在這種復雜的情況下很容易迷失方向，不能抓住師德修養(yǎng)的根本，從而導致過多精力投入到不相關的方面去。

【解決策略】

師德修養(yǎng)的具體特征眾說紛紜，摘取幾點作為要素。熱心于師德修養(yǎng)的教師們可以用來勉勵自己，指導自己的師德修養(yǎng)過程。

師德修養(yǎng)特征一：自律與他律相輔相成。

師德修養(yǎng)在根本上是教師的人格修養(yǎng)，而教師的人格高低直接影響著師德的修養(yǎng)。在師德修養(yǎng)方面，最關鍵的是要教師自身堅持修養(yǎng)，從內心對教育事業(yè)煥發(fā)出熱忱，只有這樣，教師才能夠做到師德修養(yǎng)。而他律則是教師進行師德修養(yǎng)的另一個方面，他律是一種客觀的價值評價標準，在師德修養(yǎng)方面即指外界對教師道德的要求，它不是教師自覺遵守道德規(guī)范，而是社會的力量約束教師要遵守道德規(guī)范。這種約束力量與教師的自律相輔相成，在教師的師德修養(yǎng)過程中缺一不可。教師在進行師德修養(yǎng)的過程中，他律起著推動作用，但是最根本的動力來自于教師自己內心的自律意識。教師要注重內省，講求慎獨，自覺進行約束，即使無人監(jiān)督也能夠不犯錯誤，只有嚴于律己，將外界形成的道德規(guī)范內化為自身的道德要求，才能從對道德的感性認識上升到理性認識，從而形成自覺的行為規(guī)范和自覺、自主的自律性，真正做到表里如一的自律，實現他律與自律的結合。

師德修養(yǎng)特征二：繼承舊德、創(chuàng)造新德。

華夏5000年文明歷史飽含人生智慧，無論是為人處世、修身養(yǎng)性，還是教書育人、思想傳承，都有值得我們去體味、去吸取的美德養(yǎng)分。因此，要做好師德修養(yǎng)就必須注重繼承。所謂繼承，就是堅持和發(fā)揚優(yōu)秀的師德傳統，將傳統美德在新世紀發(fā)揚光大，用中華民族的傳統道義積極修煉自己、磨煉自己的意志品質，在古典文化中汲取力量。“學而不厭，誨人不倦”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”“不言而信，不怒而威”……這些都可以成為當代師德修養(yǎng)的力量。而當代社會發(fā)生了翻天覆地的變化，社會主義經濟體制多元化，思想潮流多元化，人們追求先進科學技術、追求個性的張揚，師生關系相比于數千年前乃至數百年前的情況都有所不同。新的時期、新的特點決定了師德修養(yǎng)必須進行創(chuàng)新。師德修養(yǎng)的創(chuàng)新性，表現在教師要按照新時代的精神和要求求新知，將傳統的人文精神創(chuàng)新應用，在新時期里不斷調整改善，取其精華、去其糟粕，將合理的古代的人文精神轉化為現代社會的道德準則，用來磨煉自己。在師德修養(yǎng)上不是只有中華文明可以繼承，東西方的師德文化都可以被我們拿來作為借鑒并加以改造。因此，廣大教師要堅持古為今用、洋為中用，積極進行師德修養(yǎng)，從而創(chuàng)造出新時期的師德修養(yǎng)方法。

師德修養(yǎng)特征三：內外兼修，形神兼?zhèn)洹?span lang="EN-US">

師德雖然是一種道德品質的錘煉，但是在發(fā)揮這種道德作用的時候卻必須要外化出來，因此教師在進行師德修養(yǎng)時必須做到內外兼修。既要在內在的道德修養(yǎng)、人格風范上達到相當的水平，又要在外在的談吐、儀表上做到盡善盡美，內修崇高品質，外修良好儀表，做到言行一致、表里如一。一名教師在日常生活中，他的言談舉止和穿衣打扮都會成為人們評判的標準，從而影響師德修養(yǎng)的實現。否則即使教師抱有一顆熱心為學生的心，卻在舉止和儀表上失當，也會給領導和學生留下不好的印象，而這種負面印象一旦形成就很難徹底消除，從而給自己的教學工作帶來阻礙。因此，內外一致必然成為教師師德修養(yǎng)的顯著特征之一。

【理論鏈接】

師德的本質是什么?有人說：是愛!那么師愛的本質是什么?卻沒有人能給出一個滿意的答案。師德的最高境界是什么?中國教育學會會長顧明遠先生說：是勤業(yè)愛生!那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學實踐中是什么樣子?大概每位教師對這個問題都有自己的理解——

譚長清：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”道之不傳，惑也難解。新課程倡導情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”!才能給予學生真正意義上的、人性化的關懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

李友焱：作為一名好的教師，最高的標準就是當好“養(yǎng)馬”的伯樂——不管什么樣的馬都養(yǎng)，并能因材施教的伯樂!

趙桂海：師德的最高境界不在那些上綱上線的條條框框里，也不在那些歌功頌德的豪言壯語中。它就存在于我們對待職業(yè)的樸素態(tài)度上，閃耀在我們平日里樸素的一言一行、一舉一動中。

徐延芹：用真愛去關心、呵護每一個學生；用寬容之心對待不同的學生；用因材施教之法去教育、感召每一個學生，這就是師德的最高境界!

郭加強：正直無私，敢于捍衛(wèi)真理伸張正義，是一個品德高尚的教師應該具備的素質。

于建宏：不說尖酸刻薄的話語、去了解學生行為背后的真實原因——這些只要去做都不難，卻為什么有那么多的教師做不到呢?

【案例導讀】

一位優(yōu)秀的教師這樣談起他對師德修養(yǎng)特征的認識：

我認為當代的師德修養(yǎng)具有這樣的顯著特征。

(1)先進性。師德修養(yǎng)和其他一切的道德修養(yǎng)一樣都是先進文化的代表。當代教育已經成為社會發(fā)展的中堅力量，是國家振興、社會發(fā)展和文化進步的重要支柱，先進生產力和先進文化的擴張和發(fā)展都需要通過教育來促成，而教師是教育事業(yè)的最基本的構成因素之一，教師的師德修養(yǎng)在當代教育中起著舉足輕重的作用。因此，當代師德修養(yǎng)就必然具有先進性。

(2)時代性。當代師德必然要體現當代的道德規(guī)范，不同于古代師德具有的濃厚封建氣息。當代師德的基本要求有：熱愛學生，教書育人，熱愛國家，熱愛社會主義等，以及公民道德標準的基本內容，這些新的因素就組成了師德修養(yǎng)的時代性。教師要進行師德修養(yǎng)就必須把握時代脈搏，適應時代道德體系的要求。

(3)示范性。當代的師德修養(yǎng)把師德意識提高到一個新的境界，教師的道德境界比起其他行業(yè)的人來說要更高。教師被稱為“人類靈魂的工程師”，其心靈必須純潔，道德必須高尚。因此，作為當代教師，不僅要具有一般公民應有的當代道德意識，還應具有崇高的人格和高尚的道德感。當代教師在道德影響上超過了其他時期，能夠或直接地或間接地影響到廣大青少年學生，進而影響到無數的家庭，影響到社會的各個階層。因此，教師的師德修養(yǎng)如何，直接關系到教育事業(yè)的發(fā)展。關系到社會的風氣和民族的未來。教師必須在師德修養(yǎng)上成為全社會的楷模，成為其他行業(yè)道德修養(yǎng)的表率。